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主耶穌說：「我要建立我的教會」

1. 教會不是以自己的夢想去建立，也不是去完成某人未完成的遺願，更不是以興建一棟現代化的教堂而自豪，而是以神活潑的道，建立一個神的教會。(教會如果讓人想到是屬於某某牧者的，這樣的教會，已經不是在榮耀主了)

2. 講道不是只講人喜歡聽的：靈恩、經歷、生活、愛，雖然這些也是重要，但是，以神的道教導會眾更加重要，幫助信徒建立聖經的根基。有的教會，聚會已經成為例行公事，唱詩歌沒有情感（又或者太過於情感），禱告都是在求自己想要的，聖經的根基更是薄弱。

3. 信仰不是只有在行為上非常熱心，而是建立在聖經真理上的熱心。

4. 不要成為只喜歡聽道、研究聖經的信徒，甚至變成嚴厲與批判，沒有愛與憐憫的行動。

這就是我們要建立的教會!以神的道建立的教會，有真理、有愛的教會，不是自己的，更不是家族的，即使我們離世，會有其他信徒興起，繼續為主奉獻，榮耀主！

何西阿娶淫婦為妻?

在現實生活中，我們會娶淫婦為妻?不太可能，但神卻要先知何西阿這樣做!

耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。(何西阿書1:2)

這是暗示，何西阿的婚姻和兒女，象徵以色列人在宗教上的不忠，拜其他神。許多信徒來說，不正也是如此?

許多受洗的人，說自己信耶穌，但同時，他仍在拜其他的”神明”。即使不是這樣，在心中，除了耶和華之外，其實，還有一些看不見的偶像。

但是，因為神的愛，神接納不忠以色列選民，如同接納三心二意的罪人一樣。這是何西阿的婚姻帶給我們的反思，更要證明神那種長闊高深的愛，沒有什麼可以攔阻神定意要愛祂的子民。

我們的孩子犯錯了，很深地傷了我們的心，我們一定是希望他悔改，始終等待著，只要他願意悔改都接納，不是如此?路加福音15章的小兒子，浪子回頭，徹底悔改，父親說：只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。我的羊我認識他們…他們永不滅亡。我父把羊賜給我…誰也不能從我父手裡把他們奪去(約10:27-29)， 這是神的愛

（但是，也不要忘記，神不會去愛一個不悔改的人，而且，他的結局就是永死）

媒體宣教的重要性與必要性

既然錯誤的信仰訊息透過網路向世界各地宣傳，那麼，純正信仰的團體，更不應該陶醉在聖經知識上的研究，而不知道如何網路宣教。

然而，純正信仰的宣教，不應是教條化、學術化、知識化，而是要走向以真理為基礎的大眾化。

福音的過程是在世界中，透過合適方式與教導找回屬於神的兒女，不是用單單一種模式去運作教會。

比如，教會的活動如果只是查經再查經，只會吸引喜歡查經（討論真理、知識交流）的那一群人。忽略了心靈受到創傷，無處尋得安慰的一群人。換句話說，不要讓人覺得：「又再說教了」，如同，父母對孩子百般關心，處處叮嚀，得到的回應就是：「不要再說了」。

一首詩歌、一個陪伴、一句安慰，就可能把這些人帶到神面前進行悔改與醫治。

教會的媒體宣教具有這樣的功能，但是，好的媒體宣教，一定是要根基在聖經的真理上，把焦點拉回到主耶穌。

（高舉雙手敬拜主、感動流淚高唱我愛主、我跟隨主，都非常好，但是，接下來的行動力與持續力才是真正展現，我是否真的愛主，就是學習為主耶穌的捨己）

以敬虔為得利的門路(提前6:5)

這句經文點明了我們一個很重要的真理!英文是這樣寫：「who think that godliness is a means to financial gain.」。原來，許多人的敬虔就是為了「financial gain」。

這裡雖然提到，假裝敬虔為利，是因有人傳異教，不服從主耶穌基督純正的話與合乎敬虔的道理，自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，壞了心術、失喪真理之人的爭競。(提前6:3-5)

許多人在聚會中表顯得非常敬虔(高舉雙手唱詩歌、流淚、跪下、跳舞、顫抖、說方言、趕鬼、醫治、悔改…等等)，不是說，都是假的。但是，聚會所強調的重點，多數沒有要人「捨己」，就是學習主耶穌的「徹底的死」，而是透過這些動作得到內心的「釋放」，到頭來有真的明白主的心意?明白講，可能還是在追求自己的「成功」與「想要」，那就是「以敬虔為得利(financial)的門路」!

我們可能會發現，教會中，有錢的、有社會地位的信徒講話可能比較大聲，牧者對他們的態度非常客氣。反過來說，對一般信徒態度平平，這是人的軟弱。(不是指所有牧者，是指少數)

所以來說，真正的敬虔是在於能否以目前所擁有的感到「知足」。敬虔加上知足的心便是大利了；我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。(提前6:6-8)

聖經是照明人內心醜陋及軟弱的利器，如果讀聖經好像要把整本聖經都吃下去，這樣就對了，因為渴慕神的話，希望神的話改變自己，特別是，敬虔不是為了利益!

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